Коклюшечное кружево

Консультант Национальной академии Индустрии моды, консультант по управлению творческой деятельностью, лауреат национальной премии в области индустрии моды 2006 года, ведущий преподаватель международной школы дизайна Esmod-Moscou

Современные аспекты развития кружевоплетения

Предложения для концепции развития кружевоплетения в Вологодской области.

Подготовлены для проведения семинара для руководителей, художников и дизайнеров предприятий текстильной и легкой промышленности в рамках Всероссийского конкурса мастеров кружевоплетения «Серебряная коклюшка-2010» (февраль 2010 г.).

Суть, сущность и феномен – философские аспекты кружевоплетения

Что происходит сейчас особенного, что можно назвать сущностным отличием нашего времени от недавнего прошлого? Это явление философы называют расширением сознания, психологи – актуализацией внутренней жизни человека, антропологи – новым скачком в развитии человечества. Возможно, он не так заметен как разнообразные информационные диверсии о катастрофах или угрозах человечеству. Но именно этот феномен – расширение сознания человека, заметный по своей массовости выход на новый уровень развития сознания – будет приметой нового времени. А не финансовый кризис, погодные катаклизмы или трудности управления государством. Дело не в процентах, показатели которых пока не превышают 3-4% относительно общей популяции по оценкам ученых, а в том, что это уже не сотые и не десятые доли процента.

Феномен внутренней жизни человека, а соответственно его содержание, давно  оказывают влияние на писателей, на музыкантов, на кинематографистов и художников. И теперь это влияние заметно в работах дизайнеров, находящихся на острие модного процесса (мода есть отражение скрытых желаний). Духовный рост сопровождается значительным переносом активности в сферу саморазвития и готовности к трансформации, затрагивающей и внешний пласт – одежду и предметы обихода.

Актуализируются события внутренней жизни человека,  сознание расширяется  на области внутренних процессов – восприятие, представление, чувствование. Человек задумывается о том, как он мыслит, как он чувствует, как он действует. Фокус внимания переносится от жесткого завоевания и осваивания внешней среды к пониманию, наблюдению и проникновению во внутреннюю.

Какое отношение этот процесс имеет к кружеву? Прямое.

Любому феномену необходимы свои метафоры. Кружево своей сложностью отражает  процессы внутренней динамики жизни человека.

Кружево – это противоречивое сочетание прочности и тонкости, фактурности и прозрачности, конкретности и эфемерности. Сейчас заметен переход от привычки примитивизировать к готовности принимать сложность. Кружево – сложность, данная на ощупь. Причудливая связность мыслей и понятий, гибкая и разнообразная линия чувств.

Кружево может стать новым высказыванием. Значимым высказыванием. Особенно если уйдет от традиционной симметрии – простой мыслительной оппозиции,  мелкого раппорта – мелких задач, уплощения – эмоциональной скудности. Нужна значительная художественная смелость, чтобы пробовать асимметрию в ее разных проявлениях, фрактальные подходы, где всегда есть подобие и его нарушение, соотношение целого и его производных, граница и бесконечность.

Противостоит ли кружево ткани – да. Ткань – это размеренность и равномерность связи нитей в полотне. Кружево – сложность, неравномерность, причудливость связей. Кружево нужно, чтобы принять, а возможно, и полюбить сложность, уловить многоаспектную связность. Новая тенденция в текстиле – усложненность тканей - как раз говорит о готовности принятия сложного устройства мира и сложного устройства себя самого. Поэтому с философской точки зрения – кружево и его плетение – это знаки времени. Можно поднять кружево не на уровень музейного артефакта, а на уровень символа эпохи. А почему бы и нет. Достаточно так думать, об этом говорить и показать визуально.

У кружева есть духовный аспект – и его нужно показать.

 Женский вопрос и творчество – социальные аспекты кружевоплетения

Традиционно ткачам были мужчины, так осталось во многих азиатских странах, а вот кружево, которому не так уж много лет, четыре века – не срок в рамках человеческой истории, плели женщины. Женский способ восприятия мира – через опыт. Не воплощение замысла, а движение от точки начала к целому. Кружево случается в процессе изготовления – оно проявляется, даже если делается по рисунку. Оно нарастает как слои человеческого опыта, оно пластично, изменчиво. В нем есть неожиданные связи – сцепки. Способ взаимодействия женщины с миром – плетение, вращение, окружение, оплетение. Тему кружева можно разворачивать как тему женщины с ее осознанной особостью, ее отношениями, сложностью эмоциональной жизни. Это красивая тема, которая может быть визуализирована: книги, серии фото, серии микровидео.

Через кружево женщина больше чувствует себя, идет к себе. Поэтому даже когда кружево на десятилетия вышло из моды – оно оставалось в жизни женщины. Могло быть в разных техниках – от более грубых и понятных до тонких и изысканных.  Женщина могла самостоятельно освоить технику создания кружева, например, такой  массовый вид как вязание. И получить свое уникальное изделие – одежду или предмет декора. 

Что означает возвращение к применению кружева в моде, коллекции мировых дизайнеров последних трех лет изобилуют такими предложениями? Это означает поиски новой женственности, новых  разворотов «образа Я», включение глубины восприятия, уход от банальности набивших оскомину имиджей. Через тему кружева и разнообразного его использования, иногда даже намека, следа можно выйти на существенный и вещественный разговор о женщине нового времени.

Кружево как способ самовыражения, выражения переживаний, выражения художественных поисков или как  деятельность, доставляющая удовольствие – тоже актуальное предложение для современной женщины. Кружево как хобби  - красивое занятие, которое может нравиться женщинам с художественными наклонностями. Тут необходима отдельная работа, которая может быть и важна и вполне доходна.

Кружево как способ дополнительного заработка – возможно, если требования к художественной ценности изделий не высоки. Женщина владеет азами ремесла и делает нечто для дополнительного заработка. Велика ли у нее мотивация пробовать что-то новое – не велика. Это тупиковый путь, уходящая натура. Тут мало личной вовлеченности и нет желания роста.

Кружево как профессия. Надо понимать, что мы никогда уже не вернемся к упорядоченной и плавной жизни кружевниц прошлого, даже недавнего, советского. Те, кто сегодня сидят за коклюшками – наши современницы, и их волнуют сложные вопросы,  они находятся в сложной, изменчивой среде. И их статус должен быть значительно повышен. Профессия редкая, сложная, уважаемая. При концентрации профессионально ориентированных кружевниц на предприятиях как раз и возможно решение сложных художественных и технологических вопросов. Общий азарт и общее воодушевление приведут к новым результатам.

Кружево как женщину нельзя принудить – перетянуть, перекрутить, нельзя пережать. Исчезнет воздух, уйдет свобода, получится нечто бездушное, обвисшее, неживое. Поэтому кружево требует особого подхода, даже когда является предметом коммерции. Отношение как к ценности, но не музейному объекту, а живому. Женщина не просит, чтобы ее прятали за стеклом под охраной. Но она ждет отношения, проявляющего ее ценность.  

У кружева есть душевный аспект – его надо дать почувствовать.

Современность и традиции – актуальные аспекты кружевоплетения

Развитие кружевоплетения может стать как раз тем камнем преткновения, о который с неизбежностью разобьются старые замшелые представления о традициях как о сокровенном и неприкосновенном. Если следовать направлению сохранения промыслов как консервации, то мы заходим в тупик. Для кого консервировать? Изменился коренным образом способ мысли и способ действия людей, а мы предлагаем любоваться воспроизводимыми с советским пониманием аутентичности вещами, не имеющими никакой ценности, кроме условно этнографической. Отсюда возникает огромное пространство для спекуляций на псевдо-народном, на псевдо-традиционном. Кружево слишком насыщенный смыслами феномен, чтобы оставаться на уровне клюквенно-малиновых представлений.

Что поделать, примитивизация, духовное оскудение в зоне традиционных ремесел, промыслов особенно заметно. Яркость формы, желание броскости – секундной продажности, приводит к полной потере подлинности переживания. Хотя и место происхождения и даже технология мастера могут быть вполне аутентичны.

Сохранять надо артефакты, образцы – в них есть воздух времени, трепет прикосновения к прошлому, к тем мыслям и чувствам, с которыми эти предметы кто-то живой и страстный делал. Подлинники – вот что нужно искать, сохранять со всей страстностью и неуемным интересом. А потом показывать так, чтобы проняло до самых глубин.

Но консервация ремесла как такового низводит целые регионы  до уровня  декоративных площадок для туристов, глядящих несколько минут сквозь глазок фотоаппарата. Для современности нет запретных зон или запретных тем. Пока мы бьемся за табу, мы утрачиваем действительно бесценные артефакты.

Кружевоплетение просто обязано развиваться. Возможно, в этом процессе будут нарушены некоторые каноны, так тому и быть. Если те, кто будет заниматься проектами по развитию, будут держать духовный и душевный аспекты кружевоплетения, то изменения и эксперименты могут привести к рождению нового качества. Невозможно и дальше представлять Россию на уровне «сувенирной продукции». Нам необходимо порождение новых художественных ценностей и на их основе создание новых предметов обихода, новых продуктов, новых предложений. При готовности к новым непривычным представлениям можно найти много нестандартных решений, например, соединение в одной технологии ручной и машинной работы, использование новых материалов. 

У кружева есть интеллектуальный аспект  – и его можно и должно проговаривать, чтобы найти новые решения.  

События и проекты – организационные аспекты кружевоплетения

Для того, чтобы проект по развитию кружевоплетения случился, мало его задумать и спланировать. Если поставить себе амбициозную цель «Вологда – центр кружева мирового значения», то от нее можно получать большой энергетический заряд.

Такая постановка цели сразу решает несколько вопросов:

1. Вопрос о придании статуса кружевоплетению. Мы берем то, что является ярко выраженным отличием области, за чем стоит большой культурно-исторический плат, что имеет социальную значимость, и развиваем это отличие в конкурентное преимущество. 
2. Создание новых форм, технологий, образов невозможно без придания особой ценности творческой деятельности. Как только на какой-то территории разворачивается проект, требующий высокой креативности, необходимо решать кадровый вопрос – кто будет порождать эти самые новые формы и решения. Проект по развитию кружевоплетения может стать точкой притяжения для создания в Вологде «креативного анклава», возможно на «ротационной» основе. При создании «критической массы» людей с инновационным потенциалом молодежь, местные дарования будут втягиваться в деятельность, построенную на критериях высокого уровня  (обучение действием).
3. Полюс притяжения, как для туристов, путешественников, так и для бизнеса формируется  не за счет неподвижных достопримечательностей (что важно), а за счет особой энергии, возникающей когда территория живет, на ней происходят значимые события, люди трудятся, спорят, соперничают, находят новые решения.

Образцом мирового уровня для проекта может служить деятельность  Saga Furs of Scandinavia, маркетингово-дизайнерской организации, созданной для продвижения скандинавских мехов в мире, которую финансировали объединение владельцев пушных хозяйств и Копенгагенский пушной аукцион. Организация работала с дизайнерами со всего мира, устраивала поездки и конкурсы. За три года ее деятельности в начале 90-х годов о высоком качестве скандинавских мехов, о новых разработках, технологиях узнали и в Китае, и в России и в Латинской Америке. И это в период, когда общественное мнение о натуральном мехе формировали «зеленые», агрессивно встречавшие любые меха на улицах европейских городов. То, что мех снова вошел в моду, во многом заслуга работников Saga Furs of Scandinavia.

Придать статус, инновационную значимость поставленной цели, можно, например, проведя международную конференцию по кружеву.

Вопросы конференции:  новый образ женственности, новые технологии, машина или руки, дизайн и ремесло, мода и кружево,  кружево и образ жизни молодежи. Если закреплять за собой статус мирового центра кружева, то такая конференция может стать постоянной, например, раз в два года.

Формирование общественного мнения тоже требует не просто информирования, а введения в медийное пространство (в том числе и интернет) оригинальных, современных, свежих сюжетов, текстов, видео, фотографий, связанных с темой кружева. Можно использовать еще существующий миф о русской женщине и связать его с кружевом, но не напрямую – она его плетет, а ассоциативно, метафорически. Сами по себе такие материалы и есть новость.

Формирование среды с высоким уровнем креативности требует пересмотра оформления всего городского пространства, появления особых мест в музеях, рядом с музеями, не для торговли товарами народных промыслов, а для свободного общения всех, кто способен делать нечто интересное, новое.   Убрать старую музейность, не допускающую действия, добавить актуальность, прагматизм, перестать идеализировать декоративно-прикладное искусство, добавить дизайн. В такой среде возможно решение проблемы с быстрым ростом кадров, с разработкой новых видов товаров, новых технологий.

Без людей, которым очень надо, без людей, окрыленных мечтой, без людей, готовых двигаться к высокой цели ничего не произойдет. При наличии  группы таких людей и политической воли – можно реализовать даже самую сложную концепцию, тем более ту, которая своими корнями уходит в извечное желание человека творить красоту. У кружева есть энергетический аспект – ему нужна живая энергия людей, готовых действовать.

Неожиданные способы интерпретации кружева в современном искусстве

Кружево в моде – пик интереса 2008 года, сейчас является обязательным элементом коллекций прет-а-порте